Sunday, December 30, 2018
Friday, December 21, 2018
దిశంబర్ 6
అంతఃస్రావం
Tuesday, November 27, 2018
సాకీ
నువ్ పెదాల మీద మత్తును మోసుకువస్తున్నా
నా చూపేందుకో నువ్ గుప్పిట పట్టుకొచ్చే సీసా పైనే
సాకీ
సురా ఏరులై పారిన నేలలో
నేడు మధువుగ్రోలడం నిషేదం కదూ
ఎప్పటిలానే
తడిఅధర తీర్థమివ్వు
మత్తు దుఃఖపు మాటలలో
నన్ను నాలా బత్కనివ్వు
సాకీ
ఈ చలిరాత్రి
అలసి సొలసి దరికి వచ్చా
నీది ఒంటిని దుప్పటిగా కప్పు
సాకీ
కొన్ని అమూర్త కలలు
గడిచిపోయిన కాలాలు
మాటల్లో కొవ్వత్తై
కరిగిపోయిన రోజులు
ఎప్పుడూ ఫిజికల్ యేనా
అప్పుడప్పుడు మెంటల్ ఆర్గాజం
ఒకే ఊరు
రెండు చివర్లు
ప్రేమ
ఒక షార్ట్ టర్మ్ క్రాష్ కోర్స్
సాకీ
మళ్ళీ ఓసారి అదే మధువు పొయ్యవూ
సాకీ
చివరకు నన్ను నాదైన చోటులో ఉండనివ్వవూ*
అంటూ ఓ జఖ్మీ దిల్
*ఇక్బాల్ 'లా ఫిర్ ఎక్ బార్ ఒహి' గీతం మొదటి పంక్తులు
Saturday, November 24, 2018
ప్రేమలేఖ 21
ఓయ్ అమ్మాయి.
నువ్ సుదూర తీరం నుండి పంపిన ముద్దులను గాలి ఇప్పుడే మోసుకొని వచ్చింది. ముద్దులతో పాటు నీ నవ్వుల్ని మోసుకొని వస్తున్న అని చెప్పేందుకేమో హోరుగా శబ్దం చేస్తూ మేనిని తాకింది. బాల్కనీలోకి వచ్చి చూస్తును కదా! వెన్నెల నన్నే తదేకంగా చూస్తూన్నట్టుగా అనిపించింది. అచ్చంగా నువ్ స్కైప్ లో చూసినట్లుగా ఉంటేనూ నీ చూపులను ఏమైనా ఈ రాత్రికి వెన్నెలకి అరువిచ్చావా!? అనే అనుమానం కలిగింది. నీ ప్రేమను మూటగట్టి పంపినట్టుగా లేవు. వర్షించే మబ్బుల ఆనవాళ్లు లేవు. ఒకేసారి అన్ని పంపితే ఎక్కడ తడిసి ముద్దవుతానేమో అని భయపడినట్లు ఉన్నావ్. ఇదిగో ఈ పక్క ఇంకా నీవు లేక వెలవెల పోతున్నది. నా ఎదను నీ తలగడగా చేసిపెట్టాను. త్వరగా వచ్చెయ్.
బోలెడంత ప్రేమతో
నీ నేను
Wednesday, November 21, 2018
ప్రేమలేఖ 20
Tuesday, November 20, 2018
సాకీ
నెత్తిమీద గండ దీపం
నడకా, నృత్యమా
రెండు కలగలిపిన రూపమా
★
ఎన్ని రాత్రుళ్ళు
కాలబడి ఉంటాయి
★
ఇంతకీ నాకేమవుతావ్ నువ్వు
ఏమో!
నాకు అర్థం కాదు
నువ్వూ చెప్పవు
జనం మాత్రం చెవులు కొరుక్కుంటూ ఉంటారు
అయినా ఎవరేమనుకుంటే మనకేం
★
ఓ నిశీధిలో
కాలువ గట్టున
మబ్బుల మాటున ఎన్నెలను చూస్తూ
నీ కళ్ళలోంచి కారిన
కన్నీటిబొట్ల సాక్షిగా
నువ్ నా గుండె సఖివి
★
సాకీ
రాత్రి నువ్ మిగిల్చిన
మధుపాత్రలోని నాలుగు చుక్కలు
నా నాలుక మీద సాకబొయ్యి
Monday, November 19, 2018
ముసాఫిర్
"హం లడేంగే సాథీ, ఉదాస్ మౌసమ్ కె ఖిలాఫ్ʹʹ అంటూ గొంతులోనే ఉదాస్ పలికిస్తో పోతున్నాడు ఓ మనిషి. పిలిచి ఏంటి బాటసారి అంటే నేను ముసాఫిర్ అని ముందుకు పోయాడు. మనకు ముసాఫిర్, బాటసారి రెండు ఒకటే. కానీ అతడికి కాదు. అతడి ఎదను తట్టి లేపేది ముసాఫిర్ అనే పిలుపే. అతడే ముసాఫిరా? అది అతడి పేరా? ఏమో అతడు మాత్రం అట్లా పిలిస్తేనే పలుకుతాడు.
***
ఒక నడక అతడి వెనకాల నడుస్తుంటే ఏమో అర్థం కానీ పదాలు వల్లే వేస్తూ పోతుంటాడు. నడుస్తూ, నడుస్తూ ఏదో దృశ్యాన్ని చూసి గున్ గునాయిస్తాడు. "ఇస్ దునియామే గమ్, నఫ్రత్ ఫైల్ గయే, ఔర్ ఇన్సాన్ కి జిందగిమే గుస్తాక్ʹʹ
***
ఎన్ని వందల సార్లు రోడ్డుమీద చూసి ఉంటానూ. ఎప్పుడు నిలబడో, కూర్చునో, నడుస్తునో ఏదో అనుకుంటూ పోతుంటాడు. ʹనేల మీద విరిసిన ఓ గుల్ మొహర్. నా గుల్ సితʹ. ఎవరు ఆ గుల్ మొహర్, ఎక్కడా గుల్ సిత. ఏమో who knows?
***
ఎప్పటిలాగే ఓ ఉదయం.
జాగా: గల్లీ చివర్న చాయ్ దుకాణం.
ముచ్చట: ప్రేమించుకున్నందుకు చంపబడిన ప్రేమికులు.
పక్కనే రాగయుక్తంగా ఓ గొంతు ʹదో బదన్, దో బదన్ ప్యార్ కి ఆగ్ మే జల్ గయేʹ
ఎవరికి అర్థం కాలే. కానీ కళ్ళలో సుడులు తిరిగిన నీళ్ళు.
***
ఓ సాయంత్రం.
అదే జాగా.
ఇద్దరు యూనివర్సిటీ పొరగాళ్ళు.
ముచ్చట: తెలంగాణ సాయుధ పోరాటం.
మళ్ళీ ఇతనే ʹఓ క్వాబ్ అధురా తా, అధురే హామ్, అజ్ నహీ తో కభీనా కభీ పూరే హోంగే హామ్. తబ్ తక్ టూటే హుయే సప్నే ఔర్ హమ్ దర్దిʹ
ఏమి అర్థం కానీ పిల్లలు. Is he mad? వాళ్ళు వెళ్తూ పలికిన మాట.
***
తెల్లారి అదే జాగ.
ఓ గుంపు ముచ్చట.
నీ అవ్వ దునియా మస్త్ కరాబ్ అయింది రా బై. థూ ఒక్కడన్న నియ్యత్ తోటి లేడు.
ʹజలాదో ఇసే ఫంక్ దాలో యే దునియా
మేరే సామ్నే సే హటా లో యే దునియా
తుమ్హారిహై తుమ్ హి సంబాలో యే దునియా
యే దునియా అగర్ మిల్ భీ జాయే తో క్యా హైʹ అంటూ మళ్ళీ అదే మనిషి.
ఈ సారి ఎవరు తిట్టుకోలే. చాయ్ గిలాస అక్కడ పెట్టి ఏం చెప్పిండు రా భై ముసలోడు అని వెళ్ళిపోయారు.
***
వరుసగా నాలుగో రోజు.
ఈ ఇల్లు ఆయనదే సార్. నేను దుకాణం పెట్టుకుంటా అంటే సరే అన్నడు. అడగని ప్రశ్నకు చాయ్ బండి యాదగిరి సమాధానం.
ఇంతకు ఆయన కథెంటి?
ఏమో సార్? ఎవల్ని అడిగిన తెల్వది అంటారు.
ఆయన్నే అడగకపోయావా?
ఓ సారి అడిగిన సార్ నవ్వి ఊకున్నాడు. సార్ ఆ మూలన ఉండే ముసలైన అప్పుడప్పుడు వస్తాడు. ఇద్దరు కలిసి పాటలు పాడుకుంటారు.
***
ఓ రోజు ఉండబట్టేలేక అడిగేశా. ఏంది నీ కథ. ఇక్కడ ఎవలు ఏం మాట్లాడినా ఓ షాయరీ చెప్తావ్ అని.
ఇంతకీ నీదేవూరు? నీ ఉదాస్ కథ ఏంటి అని అడిగా.
ʹ1947లో రెండు దేశాలు ఆజాద్ అయ్యాయి. రెండు దేశాల ప్రజలు ఆ దేశాల బానిసలయ్యారు. ఆ రెండు కాకుండా మూడో రాజ్యం ఉంది. అక్కడ జనాలు రాజ్యానికి బానిసలు కాదు. రాజే డిల్లీకి బానిసయ్యాడు. నేను ఆ రాజ్యానికి చెందిన వాణ్నిʹ అన్నాడు. దాన్ని కొనసాగిస్తూ అప్పుడు చెప్పాడు. ఓ యవ్వనపు ప్రేమకథని, రాజకీయ కథని.
ʹఅనగనగా ఓ రాజ్యం. ఆ రాజ్యంలో రాజు. రాజు కింద దొరలు. దొరలు దోపిడిదారులు. దొరలకు ఖిలాఫ్ సంఘం. సంఘంతోని జనం. ఇది బిడ్డ నా కథʹ
కథ చెప్పు అంటే సాయుధపోరాటం షార్ట్ కట్ లో చెప్తావ్ ఏంది?
ʹకభీ కభీ నేను భీ సంఘంతో ఊర్లపొంటి పోతుంటి. అట్లా పోయినప్పుడు ఓ ఊర్లో ఒక అమ్మాయిని చూశాను. కోహినూర్ హే వో కోహినూర్. వాళ్ళ నాన్న దళంకి చేనులో జాగిచ్చెటోడు. ఆ అమ్మాయి వాళ్ళ నాన్నతో కలిసచ్చేది. ఎప్పుడో ఓసారి ఆ ఊరికి పోయేటోల్లం. కొన్నిసార్లు ఆ పిల్ల వచ్చేది. కొన్నిసార్లు రాకపోయేది. ఓసారి వాళ్ళ ఊరు మీద యాక్షన్ అయింది.ʹ అంతే కాసేపు నిశ్శబ్దం.
తరువాత?
ఏమో కొన్ని రోజులకు ఆ పిల్ల చచ్చిపోయింది అని కబర్.
ఎట్లా?
చంపేశారు బేట చంపేశారు.
ఎవరు?
ʹకిత్నే ఆద్మీతే, పూరే ఫౌజ్ తే సర్దార్ʹ అని వెళ్లిపోయాడు గొడవైపు చూస్తూ.
అక్కడ పొద్దున చాయ్ దుకాణంలో చూసిన ʹస్టాచ్యు ఆఫ్ యూనిటీʹ పేపర్.
***
ఇదంతా ఎక్కడి కథో అనుకున్నా. మా కథే 48-52 పేజీలలో దాచిన కథ. మనుషులను మతాలుగా చీల్చిన ఆధునిక రాజ్యపు నెత్తుటి దాహం, నేల దాహం తాలూకు ఓ విషాద దృశ్యం. ఇంత విషాదాన్ని కొన్ని షాయరీల్లో ఎట్లా చెప్పాడు ఈ ముసలోడు అనుకుంటూ ఉండగానే దర్వాజని
ʹహాయాత్ లే కే ఛలో కాఎనాత్ లే కే ఛలో
ఛలో తో సారే జమానే కో సాత్ లే కే ఛలోʹ అంటూ సాగిపోయాడు.
ఇప్పుడతను కాలాన్ని వెంటబెట్టుకొని నడుస్తున్న ముసాఫిర్. ప్యారే, లాలే ముసాఫిర్.
http://virasam.org/article.php?page=947&fbclid=IwAR1Xo1n6fz2Q6mXFEh-toKHCd7lScBtd_qBIlo94_B_FVNQbMd8DhfqWnB8
చిరునవ్వే ఓ ప్రకటన |
రోడ్డు మీద వంకర టింకరగా బైక్ నడుపుతూ పోరడు
ఎడతెగని ఎదురుచూపు
అక్కడా సావగొట్టుడు మారలేదు
సూర్యుడి వేడి
గాలి స్వాంతన
పట్నం ట్రాఫిక్
ఖాకీని చూడగానే attitude
ఏదీ ఏదీ మారలేదు
మారాలి
ఏదో మారాలి
ఒక్కమాట చెవిని తాకాలి
ఒక్కటంటే కనీసం ఒక్కటైనా
ఒక్కరైనా అనకపోతారా
సభానంతర ముచ్చట
OKAY
ఉంది
చలనం
ప్రకృతిలోనే కాదు
మనిషిలోనూ
మనిషిలోని
మనసులోనూ
సముద్రంలో నీటిచుక్క
తన స్వేచ్ఛను నవ్వుతూ ప్రకటించింది
నవ్వడమే స్వేచ్ఛని
పిడికిలి బిగించి చెప్పింది
నీటిచుక్కను చూసి
ఎడారిలో
ఇసుక రేణువులు
గాలికి కదులుతున్నాయి
కొత్త కుట్ర మొదలైంది...!?
అర్థాంతరంగా....?!
.....
.........
............
కొనసాగించబడుతుంది
హమ్ హస్ తే హస్ తే జీత్ జాయేంగే)
http://virasam.org/article.php?page=952
Sunday, November 18, 2018
నిద్రను చెరిపిన కల
★
ఎక్కడో ఓ ఆర్తనాదం
పోయి చూస్తును కదా
గుట్టలు గుట్టలుగా శవాలు
★
ఓ పసి బాలిక
హృదయ విధారక ఏడుపు
రసి కారుతున్న దేహం మీద
గాయమంటూ లేని చోటు
వెతికినా దొరకదేమో
★
రెండు కాళ్ళ మధ్యన
తన బలాన్ని చూపిస్తూ ఇనుప బూటు
★
గాల్లోకి కాల్చిన తూట
పిడికిలెత్తిన వాడి గుండెల్లో దిగింది
★
వేటకత్తి
తలను మొండాన్ని
ఒక్క వేటుతో దూరం చేసింది
★
మనువు
న్యాయపీఠం మీద కూర్చొని
ప్రవచిస్తున్నాడు
★
దేశమే ఒక్కడి మీద యుద్ధం ప్రకటించినట్టు
ఇంటిముందు సైనిక పటాలం
★
పక్కకు తిరిగితే
మోచేతికి బలంగా తాకిన గోడ
ఓహో ఇదంతా కలా?
తరువాత ఇక నిద్రపట్టలేదు
17/11/18
Saturday, November 10, 2018
ఓ బానిస నవ్వు
రక్తపాతాన్ని చూసి చలించినా
కళింగను తిరిగివ్వని అశోకుడు
ఇప్పుడు పశ్చాత్తాపం ప్రకటిస్తున్నాడు
గిరి గీసుకున్న సమూహాల పూజారులు
ఇప్పుడు సామ్యవాదాన్ని ప్రవచిస్తున్నారు
యుద్ధం ప్రకటించిన వాడే
శాంతి పలుకులు వల్లిస్తున్నాడు
అన్నీ వింటున్న హాలికుని బానిస
నవ్వుతూ భుజాన నాగలి మోసుకుపోతున్నాడు
Sunday, October 28, 2018
ప్రేమలేఖ 19
ఈ మధ్య రజిత అక్కా 'హమ్ దిల్ దే చుకె సనమ్'లోని కళ్ళ పాట ఒకటి షేర్ చేసింది. అంతక మునుపు 'ఓంకార' లోనిది షేర్ చేస్తే నువ్వు గుర్తొచ్చి The Eyes అని పోయెమ్ రాస్తా అని చెప్పిన. కళ్ళ పాటల గురించి ముఖపుస్తకం లో రజిత, మోహన్, నేనూ ఓ పెద్ద చర్చే చేస్తున్నాం లే.
నేనలా కింద పడుకొని ఉన్నప్పుడు, నువ్ బెడ్ పైన కూర్చొని కాళ్ళు ఆడిస్తూ ఉంటే ఆ పాదాలను ముద్దాడుతో పాబ్లో నెరుడా The Feet పోయెమ్ చెప్పేవాణ్ణి. ఇక కళ్ళ మీద నాకున్న obsession నీకు తెలియంది కాదు. ''అమ్మాయిల అందమంతా కళ్లలోనే దాగుంది అనుకునే పిచ్చోడివి'' అనే కదూ నువ్వెప్పుడూ అనేది.
'i have seen the most beautiful eyes in this world, the vigilant eyes, infinite eyes. When she laugh with those, butterflies runs in my heart, heart's beat increase and the feeling which comes, I cannot write in letters nor express in words' అని లాంఠ గోళిలంతా కళ్ళున్న ఓ పిల్లకు రాసిన అంటే నా కళ్ళలోకి మత్తుగా చూస్తూ "మరి నా కళ్ళ పైనో" అన్నావ్. అప్పటి నుండి రాస్తూనే ఉన్నా, ఎంతకీ ఒడవని ముచ్చటే అది. ఛాయ మోహన్ అన్నట్టు 'తుచ్ఛమైన ప్రేమలో కళ్లలోతూ కూరుకుపోయాను' (ఛాయ మోహన్ అంటే చాయ్ ఫ్రెండ్ కాదు. అంతకు మించేలే.) కూరుకుపోయాను అని అన్నాడు కానీ కూర్చుకున్నది నువ్వే కదూ.
ఎన్ని రాత్రులు అలా చూస్తూ కళ్ళలోకి నింపుకున్నావో. ఎన్ని ఉదయాలు నీ కళ్ళలోకి చూస్తూనే నిద్ర లేచానో. ఎట్లా నింపుకుంటావ్ అట్లా. ఓ చేయిని నాకు తలగడలాగా వదిలేసి, అట్లాగే చూస్తూ ఉండిపోతావ్. ఉదయాన్నే లేవగానే తదేకంగా చూస్తున్న రెండు దీపకాంతులు కనపడతాయి. 'ఏంటే' అంటే, "ఏం లేదురా. రోడ్డు మీద పడితే ఎప్పుడు వస్తావో, అందుకే కళ్ళనిండా నింపుకుంటున్నా" అంటావ్. "నిద్రపోతున్నప్పుడు ముద్దొస్తావ్" అని నుదుటి మీద పెదాల ముద్ర వేస్తావ్. నేను కాస్త పైకి జరిగి పెదాలకు పెడితే "go n brush" అంటూ లేచి కౌగిలికి చిక్కకుండా పారిపోతావ్. ఉదయకాలపు ప్రేమలు కదూ అవి. వెన్నెల ముచ్చట్లు, వెన్నెల ముచ్చట్లే... ఉదయపు ప్రేమలు, ఉదయపు ప్రేమలే. ఎన్ని చలికాలపు రాత్రుళ్ళు మేల్కొని ఉండుంటావ్, నా ఛాతీ నిమురుతూ. కొన్నిసార్లు పేగులు బయటపడేలా వచ్చే దగ్గునూ భరిస్తూ. టాబ్లెట్ వేసిన తగ్గకపోతే "ఎదపై ముద్దుపెట్టి తగ్గి పోతుంది లేరా" అంటూ కళ్ళలోకి ఓ చూపుల బాణం విసురుతావ్. అంత బాధలోనూ నవ్విస్తావ్. That's the power of your looks. కలిసినప్పుడు చూసే చూపుతో నవ్వును, వెళ్లిపోతున్నప్పుడు చూసే చూపుతో కన్నీళ్లను తెప్పిస్తావ్. 'కలలందు వెంటాడే కన్నులే నీవి'.
స్వేచ్ఛగా నవ్వుతూ ఎగిరిపోయిన కనుల పిల్లా త్వరగా రావూ నీకోసం ఎప్పటిలాగే పగటి ముద్దులు దాచి ఉంచాను.
Thursday, October 25, 2018
లోపల నిప్పు కణికలు ఉన్నవాడు
ఎవడు బతికేను నిండా పది పదులు
నేల తనకోసం కన్నదో
నేలకోసం వాడు పుట్టాడో
అన్నట్లు ఎవడూ పుట్టడు
కానీ
అందరిలానే పుట్టినా
చచ్చేనాటికి దేశ ముఖచిత్రం మీద
ఎడమకాలి ముద్రను తన సంతకంగా
చేసేవాడు మాత్రం అరుదుగా రూపొందుతాడు
పుట్టిన కులం నిషేధమైన చోట
నిషేధాక్షరాలను ఏరి వాక్యాల దండ కట్టడం
తెలిసినవాడు మాత్రమే
కాలిపోతున్న మనుషుల కోసం
మనుషుల్లో కాలిపోతున్న మనసుల కోసం
లోపలా బయటా ధగ్ధమవుతూ రాయగలడు
లోపల నిప్పు కణికలున్నవాడే
బయట మంటల్ని పుట్టించగలడు
‘పిడికెడు ఆత్మగౌరవం కోసం ‘
‘అంటరాని ప్రేమ’ చేసిన పోరాటం
వాడి జీవితం
వాడు రాచరికాన్ని కూల్చే అరాచకుడు
వాడే ప్రకటించుకున్నట్లు
‘జన సమూహాల గాయం
గాయాల సమూహం’
బతకడమొక నిరసనగా బతికిన వాడు మాత్రమే
చావునూ నిరసనగా రిజిస్టర్ చేసి పోతాడు
He lived shorter
But, his life? eternal
Sunday, October 21, 2018
వెలుతురు చీకటి
ఎప్పటిలాగే ఈరోజు
కాకపోతే నువ్వు లేవనే వెలితి
దిగంతాల్లోకి చొచ్చుకొని వచ్చాక
కొన్నిసార్లు పైకి రాలేక అక్కడే ఆవాసం
అన్ని చెప్పినంత సహజంగా ఉండవు కదా
నీకో కథ చెప్తా వినూ
చీకటిలో మొదలై
వెలుతురు గుండా ప్రవహించి
మళ్ళీ చీకట్లో కలిసిన
ఓ ప్రేమికుడి కథ
సొరంగం మధ్యలో నిలబడి
మరో చివరకోసం చూస్తున్నాడొకడు
ఎక్కడినుండో వచ్చి వీపుతట్టి
వెలుతురు వైపు నడిపించింది ఒక్కర్తి
వ్యక్తావ్యక్త ఆలోచనల మధ్య
ప్రేమామోహ భావనల మధ్య
భౌతికాలౌకిక ఆనందాల మధ్య
ఘర్షణ పడి
వాళ్ళ పోరాటమంతా 'ప్రేమ, స్వేచ్ఛ'ల
కోసమే అని కనుగొన్నారు
వాటికోసమే కలసి నడచారు
విరిగిన హృదయాలను
ఒకరి బిగి కౌగిళ్ళలో మరొకరు
అతికించుకుని
అడవులు
సముద్ర తీరాలు
పల్లెలు
పట్టణ ప్రాంతాలంతా
కలియదిరుగుతూ
వాళ్లిద్దరూ ఓ జుగల్ బందీ
గొంతెత్తి పాడారు
గాలి చొరబడని
వాళ్లిద్దరి మధ్య సంద్రాలు పుట్టాకా
ఒక్కసారి ద్వేషించవూ
అంటూ వచ్చింది తాను
ప్రేమైక బంధమున్న చోట
ద్వేషానికి తావు లేదూ అంటూ
అతడు మళ్ళీ చీకట్లో కలిసిపోయాడు
Friday, October 19, 2018
ప్రేమలేఖ 18
ఆ గొంతు
ఎదలోతుల్లోంచి వచ్చే నవ్వు
అనేకానేక భావాల్ని పలికించే కళ్ళు
ఎంత కవిత్వం రాసుకున్నా వాటిని చూస్తూ...
అవి అట్టాగే ఉండాలని చెప్తూ..
గొంతులో జీర
జీవం కోల్పోయిన నవ్వు
విషాదపు చూపు
ఇది కాదు నువ్వు
కనులు, నోరు కలిపి నవ్వే జుగల్ బందీ
ఎగిసే అల
లోతైన సంద్రం
అనంతానంత ఆకాశం
సలువదనపు వెన్నెల
ఎగురుతూ పోయే సీతాకోకచిలుక
కురిసే మేఘం
తడిసే నేను
ఇది కదా నువ్వు
పిచ్చి పిల్లా
ముప్పై రెండు అణాల పిచ్చి పిల్లా
కాస్త నవ్వవు...
రాలిపడే ముత్యాలను ఏరి
నీ చిత్రాన్ని గీసుకుంటా
ఎందుకో పాత పుటలు తిరగేస్తుంటే ఈ కవిత దొరికింది. సందర్భం ఏమిటో గుర్తులేదు. జీవంలేని విషాదపు చూపుల నిన్ను ఊహించుకోలేను. అందుకేనేమో! ఆ సందర్భాన్ని యాది పెట్టుకోలేదు.
ముప్పై రెండు అణాల పిచ్చిపిల్లా. అరవై నాలుగు అణాల అరనవ్వు విసిరే పిల్లా. త్వరగా రావు. మళ్ళీ ఓ నవ్వుల వర్షమై కురిసేందుకు. అందులో తడిసి ముద్దై చాలా రోజులైంది. ఓయ్ సీతాకోకచిలుక ఒక్కసారి వచ్చిపోవూ. ఊహు వచ్చి ఇక్కడే ఉండిపోవూ. పుప్పొడుల ముద్దులన్నీ నీకోసం దాచి ఉంచా. పాపం వెన్నెల. ఇంకా ఎన్ని రోజులిలా మన సందేశాలని మోస్తూ ఉంటుంది. ఎప్పటిలాగే ఓ పున్నమి పూట మనదైన చోట కూర్చొని ఆ ఒంటరి చుక్కను, వెన్నెలను చూస్తూ మాట్లాడుకుందాం. పొట్లాడుకుందాం. అలుగుదాం. మారాం చేద్దాం. గారం చేద్దాం.
వార్తలు ఫాలో అవుతూనే ఉండుంటావ్ కదా. శబరిమల తీర్పు వచ్చింది. మహిళలు వెళ్లాలనుకుంటే వెళ్ళవచ్చు అని చెప్పింది. 'యత్ర నార్థ్యాస్తూ' దేశంలో మహిళకు ముట్లు రావడం అంటరానితనం. అదే ఆడ విగ్రహానికి ముట్లు వస్తున్నాయి అంటే కొబ్బరికాయలు పట్టుకొని పరిగెడుతుంటారు. 'ఎక్కడ మహిళలు పూజింపబడతారో అక్కడ దేవతలు కొలువుంటారు' ఎక్కడో చదివిన జ్ఞాపకం. కానీ వాస్తవంలో 'ఎక్కడ మహిళలను దేవతలు అని పూజిస్తారో అక్కడ వాళ్ళకో గర్భగుడి కట్టి బంధిస్తారు'. గడచిన చరిత్ర, నడుస్తున్న చరిత్ర అంతా అదే కదా. ఆమెకో భర్త, ఇళ్లు ఉండాలి. ఆ ఇంటిని, ఇంటాయనని చూస్తూ ఉండడం తన బాధ్యత. ఇదే కదా ఈ దేశపు సంస్కృతి. పీడక కులాల ముచ్చట్లు పీడితులకు చెప్తే ఎట్లా నడుస్తుందని కదూ మనం మాట్లాడుకుంది. ఉత్పత్తి కులపు స్త్రీ ఇల్లు, ఇంటాయన అని కూర్చుంటే చేతిలోకి ముద్ద ఎట్లా వస్తుంది. అని కదూ ముగించింది. ఇప్పుడు ఆధునికత జీవితాల్లోకి వచ్చి ఇల్లు దాటి బయటకు నాలుగడుగులు బయటకి నడిపించింది. ఇంట్లో మొక్కే దేవున్నే గుళ్లోకి వచ్చి మొక్కుతా అంది. అంతే దేవతలు (మహిళలు) గర్భగుడిలో (ఇంట్లో) ఉండాలి. భర్తకు, పిల్లలకు సేవలు చేస్తూ ఉండాలి అని సంస్కార, సంస్కృతి వాక్యాలు నాలుకలు మీదుగా జాలువారుతున్నాయ్.
మొన్న అస్సాంలో అన్న పెళ్లికి పోయి వస్తుంటే అక్కడ కామాఖ్య గుడి దగ్గర ఆపారు. పద్దెనిమిది ముక్కలైన శక్తి స్వరూపిణి దేహపు ఒక్కో ముక్క పడిన చోటు ఒక్కో శక్తి పీఠం అయిందంటా. అట్లా అష్టాదశ (పద్దెనిమిది) శక్తి పీఠాలు ఉన్నాయటా. ఇక్కడ ఆమె యోని భాగం పడిందంటా. ఆదివాసీ సమూహం ఉన్న ఈశాన్య రాష్ట్రాల్లో హిందుత్వ ఆనవాళ్లు ఎక్కడివి అనేది ప్రశ్న. ఆ ప్రశ్నను కాసేపు పక్కన పెడితే. కామాఖ్యలో యోనిని దేవత స్వరూపమని మొక్కుతున్న జనాలే శబరిమలలో యోని స్రవించే మహిళలను గుడి మెట్లు ఎక్కోద్దు అంటున్నారు. మతం నెత్తికెక్కితే మెదడు మోకాళ్ళలోకి దిగడమంటే ఇదే కదూ. శైవ, వైష్ణవులు ఒకర్నొకరు చంపుకునెంత వైరం ఉన్న కాలంలో శివుడు, విష్ణువు (మోహిని అవతారం) సంగమించి అయ్యప్పని కనడం ఓ చారిత్రక వైచిత్రి. 'మొగోడు మొగోడు కలుసుకుంటే అయ్యప్ప, నువ్వేట్ల పుట్టినవో చెప్పప్పా' అని చిన్నప్పుడు విన్న జనానాట్యమండలి పాట యాదికి రావడం యాదృశ్చికం కాదు.
అయినా సీతాకోకచిలుకల్ని బంధించే మతాల్లో హక్కులు కోరడం పిచ్చి పనే ఐనా, హక్కును నిరాకరించిన చోట నిలబడి, కలబడి సాధించడమూ అవసరమే. బాబాసాహెబ్ కాలారాం గుడి తలుపుల్ని దళితుల కోసం తెరిపించినప్పుడు చెప్పిన మాటలు 'నాకు విగ్రహాల మీద నమ్మకం లేకున్నా, అక్కడికి పోకుండా అడ్డుకునే హక్కు మాత్రం ఎవరికి లేదు' (సరిగ్గా ఇవేనో కాదో యాది లేదు. ఆ మాటల భావం ఇదే)
చెప్పడం మరిచాను అంటావేమో. బిడ్డ అడిగింది ఎప్పుడొస్తున్నావ్ అని. నువ్ రాట్లేదని తిట్టింది అది వేరే విషయం అనుకో. ఇప్పటికి ఇంతే. ఉంటాను. లవ్ యు ఫ్రీడో.
Friday, October 5, 2018
కుచ్ భీగి అల్ఫాజ్
టూటే హువా దిల్ కే
కుచ్ భీగి అల్ఫాజ్
ఎందుకో ఖాళీతనం
ఆవరించినప్పుడు
ఎద ముక్కలైన భావన
కొన్ని తడి మాటలు
కొన్నిసార్లు అంతే
మనదైన కొన్ని ఖాళీతనాలు
అవసరమే
మనకంటూ ఓ ఒంటరితనం
ఓ నిశా(షా)చరుడిలా
ఓ బైరాగిలా
కొన్ని ఒంటరి గీతాలు
రాసుకోడానికో
పాడుకోడానికో
జనం నుండి మనల్ని
మనమే వెలివేసుకొని
చుట్టూ ఓ గీత గీసుకొని
నాలుగు వాక్యాలు రాసుకోడానికి
ఓ ఖాళీతనం అనివార్యం
ఎందుకో గాయపడ్డ ఎద పలికే
కొన్ని తడి మాటలు బావుంటాయ్
Monday, September 10, 2018
అంగారిక
‘అరే, నేనే, కలుద్దాం అనుకుంటున్నా. నువ్ ఖాళీగానే ఉన్నావా! కలవచ్చా?’
ఉదయాన్నే తనకోసం ఓ లేఖ రాసి పంపింది.
మెల్లిగా మనం సుదూరపు నడకలు పంచుకోవడం మొదలెట్టాం/ అంతేనా... మన మాటల్లో భావాల్ని పంచుకోవడము/ అంతేనా.... మనిద్దరి మధ్య ఇష్టమూ పెరిగింది/ అప్పుడు, మనిద్దరికీ ఏదో ప్రత్యేక బంధం ఉన్నట్లు తెలుసుకున్నాం.
తీవ్రంగా గాయపడిన హృదయాలుతా మళ్ళీ ప్రేమలో పడుతాయని అనుకోని ఉండరు/ ఇన్నినాళ్ళు రహస్యంగా కాంక్షించింది/ ఎవరో ఒకరు కాస్త మనశ్శాంతిని ఇస్తారనే.
లోలోపల కోల్పోయిన ప్రేమను/ దూర, విశాల ప్రాంతలంతా వెతికిన హృదయం/ ఏదో ఓ నక్షత్రపు తోవలో దొరకదా!/ అని దూర దూరాలు తిరిగిన మనసు.
నా కోరిక తీరే రోజు రానే వచ్చింది/ నాకు మళ్ళీ ప్రేమ దొరికింది, అది నీవే ”
అంగారిక